CULTURA CANNÁBICA EN SEVILLA

Sevilla tiene una relación con el cannabis que se remonta a Al-Ándalus, cuando los conocimientos árabes sobre la planta —su fibra, sus semillas y sus usos medicinales y lúdicos— se implantaron en la península. Esa herencia no se perdió: sobrevivió en la memoria popular, en la rumba que se cantaba en las plazas y en la figura del «grifotas», el fumador de hachís que ya aparecía en la Sevilla de los años cuarenta y cincuenta. 

Con la Transición, el cannabis se convirtió en un símbolo de liberación para las nuevas generaciones. En los sesenta y setenta, los círculos contraculturales sevillanos lo adoptaron como estandarte de la expresión personal, y la ciudad se llenó de referencias: desde los versos flamencos que nombraban a la planta hasta los primeros grupos de «rock andaluz» que la convirtieron en tema de canción. La Alameda de Hércules, el barrio de Santa Cruz, los bares de la calle Tetuán: todos fueron testigos de una cultura que crecía a la sombra de la ley. 

En los noventa, el debate se hizo político. La Ley Corcuera de 1992 intentó ordenar lo que las calles ya no podían esconder, y Sevilla —con su inminente Expo del 92— vivió un momento tenso entre la tolerancia popular y la presión institucional. Fue también en esa década cuando el asociacionismo cannábico dió sus primeros pasos en España, y Sevilla no tardó en sumarse con sus propias asociaciones dedicadas al estudio y la defensa del cannabis. 

Hoy, la cultura cannábica sevillana es herencia viva: la de los árabes, la de los flamencos, la de los movimientos sociales y la de quienes, como nosotros, la cuidan cada día para que siga creciendo.